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材料作文:驴耕田回来,疲惫不堪地喘着粗气,狗跑过来,“唉,老朋友           ★★★
材料作文:驴耕田回来,疲惫不堪地喘着粗气,狗跑过来,“唉,老朋友
作者:佚名 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2018/10/21 22:37:50

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
驴耕田回来,疲惫不堪地喘着粗气,狗跑过来,“唉,老朋友,我实在太累了。”驴诉着苦,“明儿个我真想歇一天。”狗走到墙角遇到猫。对猫说:“伙计,我刚才去看驴,这位大哥实在太累了,它说想歇一天,好抱怨说……”猫转身对羊说:“驴抱怨主人的活儿太多太重,明天不干了。”羊对鸡说:“驴不想给主人干活儿了……”鸡对猪说:“驴不准备给主人干……还用鞭子抽打它。晚饭前,正在吃食的猪报告说:“主人我向你反映一件事。驴不愿再给主人干活儿了……还说要离开主人,到别的主人那里去。”晚饭时,主妇对主人说,“驴想背叛你,它想换一个主人。背叛是不可饶恕的,你准备怎么处置它?”“对待背叛者,杀无赦!”可怜,一头勤劳而朴实的驴,就这样被杀死了。
阅读上述材料,请表明你的看法,并阐述你的理由。要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭:不少于800字。
升格例文1
炼慧眼,辨识谣言
农夫因错误听取其它动物的谣言,把勤勤恳恳的驴杀掉了,让人心寒,也让自己蒙受损失。所以,人生需要炼就一双慧眼,助你辨别出是非对错,从而做出正确的选择。
那么,首先农夫为什么会杀驴呢?我想首先要从农夫自身的分析。农夫缺乏对驴的充分认识和了解,也没有给予驴充分的信任。他没有注意到驴每天日出而作,日落而息背后显现出的吃苦耐劳,任劳任怨的优秀品质,反而仅凭其它动物的片面之词认为驴想背叛他。倘若农夫通过驴平时表现的综合考量,就能充分了解它,给它证明的机会,也就不会发生让驴既流汗又流血,让农夫损失财产的惨剧了。可见,轻信一面之词的谣言,损害的是自己。
其次,是流言坚定农夫杀驴的想法。妖言惑众,由来已久。战国策里就有“三人成虎”的典故,就是如此。庞葱与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”王曰:“否。”“二人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人疑之矣。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人信之矣……”于是辞行,而谗言先至。城市本无虎,传言有虎的人多了,就信以为真了。驴本来无不劳作之意,传言它要反叛,农夫也就信以为真。所以,要用一双慧眼,透过现象看本质,他人为何传谣?本质是妒忌。坚定心底正确的想法才是我们应该做的。
最后,在我们生活中也不乏众口铄金的事。前些日子里,微信朋友圈里几乎被“‘某某牌粉丝是由塑料做成’的新闻霸屏”,不少网友还借此发表一些例如“转基因大米危害人体健康”的谬论,一些吃瓜网友疯狂转发,对中国食品安全评头论足。导致一些人忧心忡忡,造成商品滞销,人心惶惶的局面。那么,当我们听到谣言时,应如何处理呢?第一,冷静的分析问题,不要怀有从众心理,随波逐流;第二,让自己正确的想法像树苗一样在谣言的泛滥洪水中扎根大地。许多传播谣言的人并不事实真相,而是在谣言的“说服”下而选择屈服;第三,号召大家改变错误的想法。让谣言止于我们,才是正确态度。
谣言止于智者,当然不包括驴的主人农夫。因为他不是一个智者,而是一个听之信之的糊涂虫。我对这类糊涂虫既同情又可怜,但愿他们能够及早醒悟,减少损失。要想不被谣言迷惑,就要学习文化,学会分析和辨识,才能炼就一双慧眼。
人生如在迷雾中扬帆,各种谣言像风一样吹向我们,我们应炼就一双慧眼,拨开迷雾,向正确的方向远眺,坚定的握好船舵,看穿迷雾,直挂云帆。
【升格指导】
1.本文亮点:一是题目《炼慧眼,辨谣言》拟题精准,直击中心;二是开篇简要引述事件,分析问题,提出观点;三是用“首先、其次、最后”等词语,表明层次和逻辑关系;四是第四段“第一第二第三”都表明清晰的条理性;五是个别句子运用修辞,生动形象。
2.需要升格:一是原文第第三段引用文言句子太多,喧宾夺主,最好是用自己的语言表述;二是结尾段一定要联系一点材料,呼应前面;三是对农夫的评价应当客观全面,表明自己的看法;四是每段的结尾最好要用总结性的语言。
【原文】
炼慧眼,辨谣言
农夫因错误听取其他动物的谣言,把勤勤恳恳的驴杀掉,让人心寒,也让自己蒙受损失。所以,人生需要炼就一双慧眼,助你辨别出是非对错,从而做出正确的选择。
那么农夫为什么会杀驴呢?我想首先要从农夫自身分析。农夫缺乏对驴的充分认识,了解,也没有给予驴充分的信任。他没有注意到驴每天日出而作,日落而息背后显现出的吃苦耐劳,任劳任怨的优秀品质,反而仅凭猪的片面之词认为驴想背叛他。倘若农夫通过驴平时的表现,充分了解它,给它证明的机会,也就不会发生让驴既流汗又流血,让农夫损失财产的惨剧了。
其次,是外部的流言坚定了农夫想杀驴的想法。战国策记录了一则三人成虎的典故。庞葱与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”王曰:“否。”“二人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人疑之矣。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人信之矣。”庞葱曰:“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市,而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰:“寡人自为知。”于是辞行,而谗言先至。后太子罢质,果不得见。城市本无虎,传言有虎的人多了,就信以为真了。 驴本来无不劳作之意,传言它要不劳作,想反叛的人多了,农夫也就信以为真了。所以我们要用一双慧眼看透事情的本质,坚定自己心底里呐喊出的正确的想法。
我们的生活中也不乏众口铄金的事。前些日子里,微信朋友圈里几乎被‘某某牌粉丝是由塑料做成’的新闻‘霸屏’。不少网友还借此发表一些例如‘转基因大米危害人体健康’的谬论,对中国的食品安全问题评头论足。导致一些人忧心忡忡,造成商品滞销,人心惶惶的局面。那么当我们听到谣言时,我们应如何处理呢?第一,冷静的分析问题,不要怀有从众心理,随波逐流。第二,让自己正确的想法像树苗一样在谣言的泛滥洪水中扎根大地。其实许多传播谣言的人并不认定事情就是这样,而是在谣言一遍遍的‘说服’下而选择屈服。第三,号召大家改变错误的想法,让谣言止于我们。
人生如在迷雾中扬帆,各种各样的谣言会像风一样吹向我们,我们要炼就一双慧眼,向正确的方向远眺,坚定的握好船舵,看穿迷雾,砥砺前行。
升格例文2
洞察观火,慧眼识珠认本质
一头勤劳朴实的驴,辛劳一天,因为一声叹息和牢骚,被朋友们变味的谣传成驴背叛了主人,最终被主人怒杀。正因为主人错信讹传,以致失去忠良。愤怒讹传,惋惜驴之不幸之余,警醒我们要练就一双“慧眼”,明辨是非,才能认清事物的本质,才不能上当受骗。
浮云蔽日,需明辨真伪。在生活中,人常常被事物表象蒙蔽眼睛,有时更愿相信谣言判断。主人为何愿信谣而不信驴呢?英国心理学家史蒂芬•莱万多夫斯基解释,尽管人们可以对一个信念产生怀疑,但这需要较高程度的注意力、信息高度可疑,或是在接收信息时就存在高度不信任。大多数情况下,人倾向于接受信息而不是拒绝,因并没有突出的标志物提醒听者对它产生怀疑。所以,要想明辨传言真伪,就要练就一双“慧眼”,不盲目相信,多动脑筋思考探究,才能明辨是与非、现象与本质。
妒忌造谣,真相不见使人愁。纵观古今,多少朝代因讹传流行而混乱。朋比奸臣,势力小人利用讹传,陷害忠良,谋取私利;贤官忠良因谣言彼此不再信任,合作罔存。君王因谣言蒙蔽双眼,错信小人而枉费贤臣之思,酿得英雄绝路,发出“三十功名尘与土,八千里路云和月”之长叹;即使显贵的卫子夫也抵挡不住巫蛊谣言而不得善终,留下“红颜未老恩先逝,最是无情帝王家”的遗憾。可见,谣言可畏使人愁,摆脱谣言最好办法是擦亮眼睛,提高辨识能力,不传不信,谣言不攻自破。
打破预期,用诚信沟通彼此。科学显示,人们在接受信息时,往往更容易接受符合自己内心预期的或者自己愿意相信的那部分。这是因人们看事物片面,不相信别人就像主人不相信驴一样。然而繁复芜杂的社会,缺少的不正是一种沟通与诚信。打破壁垒,畅通渠道,主动交流,不给谣言留下空间。像廉颇与蔺相如那样,建立心理防火墙,让妒忌与离间不起作用,因为将相和才符合国家利益至上的处事原则。
信任是彼此间的钢铁桥梁。它坚固时,彼此间友谊坚不可摧;一旦有差错与裂痕,便产生隐患。暴风骤雨来袭,信任便荡然无存而轰然倒塌。纵使最后弥合,隔阂也很难消除,而“心在天山,身老沧州”。讹传如三人成虎,主人错杀驴;驴过于轻信同伴缺乏防范意识被枉杀。赵王相信离间计错杀李牧,赵国再无征战大将。悲呼!消除疑虑从我做起,宽容他人,强大内心。练就“慧眼”洞观火,明辨是非架桥梁。
晦明晦暗的世间,多一分信任,就多一份友谊;多一分宽容,就多一份温暖。留下真正的帮助,消除讹传,才会多一份信任,少一分哀叹。
【升格指导】
本文的亮点与需要升格:一是题目《洞察观火,慧眼识珠》精准,还缺少对结果的点明“认清本质”才是目的;二是原文能够围绕中心展开论述,但语言有些啰嗦的语言需要精简;三是原文思路比较清晰,层次比较分明,但再提出问题分析问题后,解决问题部分表达不充分;四是个别句子与结尾的因表达有文采而深刻,能提升作文的档次。
【原文】
洞察观火,慧眼识珠
有这样一个故事,一头勤劳朴实的驴,辛劳一天过后,因为一声叹息,被朋友们说成了驴背叛了主人,被杀害了。而这位主人,正因为相信了谣言,错信讹传,以致失去了忠良。在众多的讹传中,我们要练就一双“慧眼”,明辨是非,才能认清谁是真正为自己好的人。
在日常生活中,我们常常被一些表面的事物蒙蔽了眼睛,更愿意相信谣言中批判别人的地方。主人为什么会更相信谣言而不相信驴呢?对于这个问题,心理学家有一套解释。据英国布里斯托大学的心理学家史蒂芬•莱万多夫斯基的解释,尽管人们可以对一个信念产生怀疑,但这需要较高程度的注意力、信息高度可疑,或是在接收信息时就存在高度不信任。所以,在大多数情况下,人们是倾向于接受信息而不是拒绝它的,因为并没有突出的标志物提醒听者对它产生怀疑。所以,要想明辨传言的真实性,我们要练就一双“慧眼”,不要盲目地去相信谣言,多动脑筋去思考,我相信命运会给那些明辨是非的人一个合理的答案。
纵观古今的历史长河,多少朝廷乱世,因无处不在的讹传,而混乱不堪,人心惶惶?奸臣小人利用讹传,陷害忠良,谋取私利;贤官大臣因为谣言,彼此之间不再信任,合作罔存;君王因为无处不在的谣言,错信小人之心,枉费贤臣之思,酿得英雄绝路,发出“三十功名尘与土,八千里路云和月”之长叹;后宫嫔妃,因无缘扣上的谣言,为自己心爱之人所痛恨,郁郁以终,留下“红颜未老恩先逝,最是无情帝王家”的感言……
科学显示,人们在接受信息时,往往更容易接受符合自己内心预期的,或者自己愿意相信的那部分。这主要是因为人们总会把事物看得太过于片面,不去相信别人就像主人不相信驴一样。然而在今天这个杂乱的社会,我们所缺少的,不正是人与人之间的一种诚信吗?
信任是彼此了解之间的桥梁,它坚固时,人们会觉得彼此间的友谊也坚不可摧;然而它一旦有了差错,有了裂纹,便会在着独木桥上落水,彼此间的信任也荡然无存。纵使对方是无意间的擦肩,不慎的跌倒,留下的隔阂确实很难被消除。就像古代文人被君王一贬再贬,最终只能归心田园,“心在天山,身老沧州”;经历了许多“朋友”的讹传,三人成虎,让主人错杀了一只忠心耿耿,吃苦耐劳的驴。因此,我们要多加宽容别人的过错,练就一双“慧眼”,以洞察观火,明辨是非。
在这晦明晦暗的世间,多一分信任,就多一份友谊;多一分宽容,就多一份温暖。留下真正对自己有利的帮助,不去完全地相信讹传,这世间,才会多一份信任,少一分哀叹。
升格例文3
谣言杀人,亦不攻自破
驴的一句简单抱怨,却难逃众口铄金,从一句牢骚变为背叛,变味的传话将一只勤奋朴实的驴杀死,多么荒唐啊!但它却在现实中频频上演。在我看来:人言可畏又不足惧。
人言可畏 ,怕了世人。名伶阮玲玉邂逅张达明,互为倾心,结为伴侣。未久,张失业,阮又生女小玉,日计维艰,幸得胞兄介绍,阮入国风影片公司任演员。未几,成为明星。张由同乡茶商唐季珊介绍去香港就业,唐乘机追求玲玉。数月后,达明返沪,知阮已与唐同居去评理,阮与张离异。后张去唐宅见女儿,阮母不允并辱之,张向法院起诉。小报记者获讯,舆论纷纭,轰动沪上,玲玉拍片紧张,又接法院传票。停机与唐商议,唐置之不理。玲玉力孤无援,服药自尽,遗书“人言可畏。”舆论谣言毁掉一个明星。鲁迅也发表文章《论“人言可畏”》,他说“她们的死,不过像在无边的人海里添了几粒盐,虽然使扯淡的嘴巴们觉得有些味道,但不久也还是淡,淡,淡。”人言可畏,众口铄金,积毁销骨。
人言可畏,杀人无形。从阮玲玉、周旋到邓丽君、张国荣,再到三毛和卧轨的年轻诗人海子……虽然各自原因不同,但谁能说他们的死与流言无关?倘若在人生困惑、感情失意,遭遇莫大伤害时,得到的不是流言非议,而是理解包容,纵然不予同情和援助,哪怕是沉默,他们又何至于悄然陨落呢?流言杀人无形,生命岂能承受之重?人啊,为何如此呢?
谣言来自造谣者,与吃瓜者分不开。从福岛“谣盐”事件,再到桂林下雨,人们将几年前特大暴雨照片,不难看出,传播者们虽不明真相,但却巨手将“恶言”推动。是好奇,还是感到快意?因此,应细辨真伪而不盲目转发。鲁迅说“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”,流言蜚语应止于不明者,保持清醒,不信不传,坚决抵制。
清者自清,人言何足畏?谁人背后不说人,谁人背后不被说?说与被说是客观存在的。有口舌之患,没必要把闲言碎语放在心。有人老是顾忌别人怎么说怎么看而忧心忡忡,那岂不是把情绪交给无聊的“人言”吗?那样的生活多悲惨!身正不怕影斜,只要立的直行的正,流言不攻自破。面对流言,有时不应像阮玲玉那样逃避,用行动抗争,用法律捍卫尊严。
人言可畏,人言不足惧。面对恶意中伤,驴有口难辨,其它动物推波助澜,这是动物的悲哀;而人是有思想的,用法律武器保护自己,还应树立正确心态,冷静面对流言。做一个使流言销声匿迹于口中的智者,不被恶言伤害,亦不传播恶而伤人。
【作文升格】
1.本文亮点与不足:一是题目《人言可畏》揭示材料中心,但不够全面,说出了一半;二是开篇引述材料,简要分析,提出观点时,应明确;三是议论丰富,事例说明,说理比较透彻;四是层次性较强,逻辑关系较明显,拥有辩证思维;五是解决问题有眉目但不清晰。
2.需要升格之处:一是题目要展示某种关系;二是语言要再简练一些,减缩不必要的修饰语;三是逻辑思维、层次结构需要再清晰明确;四是面对谣言要提升法律层面来捍卫尊严。
【原文】
人言可畏
驴的一句简单抱怨,却难逃众口铄金,从一句牢骚变为了背叛,变味的传话将一只勤奋朴实的驴逼上了死路。多么荒唐的一件事啊,但它在却又在现实生活中频频发生。在我看来:人言是可畏的,我们每个人都不能也不要做一名谣言的传播者或受害者。
人言可畏 ,一句话,无足轻重,却是怕了,怕了这世人。阮玲玉邂逅张达明,互为倾心,结为伴侣。 未久,张失业,阮又生女小玉,日计维艰,幸得胞兄介绍,阮入国风影片公司任演员。未几成为电影明星。张由同乡茶商唐季珊介绍去香港就业,唐乘机追求玲玉。数月后,达明返沪,知阮已与唐同居,即去评理,而阮愿与张离异。后张去唐宅欲见女儿,阮母不允并辱之,张向法院起诉。小报记者获讯,舆论纷纭,轰动沪上,玲玉拍片紧张,又接法院传票,只得停机与唐商议,谁料唐对此置之不理。玲玉力孤无援,竟服安眠药自尽,临终遗书:“人言可畏。”舆论谣言就这样毁掉了一个人。鲁迅先生也因此事发表了一篇文章《论“人言可畏”》,文中一句“她们的死,不过像在无边的人海里添了几粒盐,虽然使扯淡的嘴巴们觉得有些味道,但不久也还是淡,淡,淡。”真是众口铄金,积毁销骨。
人言可畏,杀人于无形,从阮玲玉、周旋到邓丽君、张国荣,再到三毛和卧轨的年轻诗人,还有很多不知道名字的人们。虽然他们各自自杀的原因有所不同,但谁能说他们的死与流言无关?倘若他们在人生困惑、感情失意,遭遇莫大伤害的时候,得到的不是社会的流言、世人的非议,而是社会的理解和包容,纵然不能给予同情和援助,哪怕只是社会的沉默,他们又何至于不堪承受关注的重压,而选择悄然的陨落呢?
谣言的根源来自造谣者,谣言传播之快,范围之广与大众的盲目传播是分不开的。从福岛“谣盐”事件,再到桂林下雨,人们将几年前特大暴雨的照片贴出,这些都不难看出人们的传播如同一只巨手,将一个个谣言用力推了出去。因此,我们应细辨真伪,而不是盲目转发。面对网络上大量的言论观点,我们应该保持清醒的头脑,不信谣,更不传谣,从我做起,坚决抵制谣言。
处在飞速发展的信息时代的我们要明白人言可畏,但是更要明白的是这五个字:人言何所畏。正所谓清者自清,谁人背后不说人,谁人背后不被说,这是客观存在的。只要有人的存在,就会有口舌之患,完全没有必要把一些闲言碎语放在心上。如果老是顾忌着别人会怎么说、怎么看,成天忧心忡忡,那岂不是把个人情绪的主动权交给了无聊的“人言”上面?那样的生活该会多么压抑。有句老话说:身正不怕影斜。只要立的直行的正,流言往往都会不攻自破。面对流言,我们不能像阮玲玉一样选择逃避,而是用行动去反抗。
人言可畏,人言又有何畏?面对一些出于恶意的中伤,要有正确心态。要有良好的心理素质冷静面对流言,做一个使流言销声匿迹于口中的智者,不被恶所伤害,亦不去传播恶。


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